Матушка Колубма – Польша

По приезде во Львов, с. Колумба вместе со своей матерью направилась в Курию епископа, чтобы рассказать о своем намерении священнику прелату Антонию Монастырскому, который в то время управлял львовской епархией. Он любезно принял с. Колумбу и посоветовал, чтобы на время работы над переводом Конституции сестер доминиканок в Нанси на польский язык, она поселилась в одном из львовских монастырей. С. Колумба обратилась к нескольким настоятельницам с просьбой остановиться у них на какое-то время, но всюду встретилась с болезненным и непонятным для нее решительным отказом. В конце концов, она попросила о помощи сестер бенедиктинок в г. Пшемысле, которые гостеприимно приняли ее к себе. Здесь, в монастырской часовне, преклонив колени перед Святыми Дарами, она искала свет, чтобы устав св. Августина и устав, привезенный из Нанси, адаптировать к польским условиям. Она также молила Бога дать какую-либо подсказку в деле основания монастыря.

С момента приезда с. Колумбы в Пшемысль прошло 7 долгих месяцев. Это был период вопросов, сомнений, отсутствия каких-либо перспектив, человеческой беспомощности. И хоть порой ей казалось, что не сможет осуществить план, привезенный из Франции, с. Колумба безгранично доверилась Богу. 20 апреля 1860 г. сестры сообщили, что какой-то священник хочет с ней увидеться. Оказавшись в гостиной, она узнала, что это о. Юлиан Лещинский, которого недавно назначили пробощем в Велёвеси, недалеко от г. Тарнобжега. О. Юлиан приехал, чтобы обсудить основание монастыря. Он спросил о цели будущей Конгрегации, о том, какой объем работы сестры смогли бы в будущем взять на себя. С. Колумба ответила, что сестры хотели бы проповедовать среди бедных сельских жителей, чтобы поднять их религиозный и моральный уровень жизни. Сестры занялись бы обучением и катехизацией детей в воскресной школе, а по воскресеньям и праздникам ездили бы в близлежащие деревни, чтобы там проводить уроки религии, готовить детей к первому Причастию. Кроме того, они бы навещали больных, оказывали медицинскую помощь и молились возле умирающих. Выслушав сестру, о. Лещинский сказал, что всегда хотел работать в приходе именно с такими сестрами, поэтому он сделает все возможное, чтобы помочь основать монастырь в Велёвеси.

В сентябре 1860 г. с. Колумба вместе с матерью приехали в Велёвес, чтобы посмотреть на местные условия. Картина оказалась не особенно привлекательной, поскольку все еще было на стадии планирования. Между тем, с. Колумбе предложили основать монастырь в Варенже около Белжца, где было готовое отремонтированное здание. Однако было решено, что первый монастырь будет именно в бедной Велёвси, где так необходима помощь сестер. Жители охотно согласились на предложение пробоща и выслали делегацию к графине Тарновской, чтобы просить помощи в основании монастыря. Графиня Габриэлла Тарновская вместе с сыном Яном обещала, что подарит землю и древесину для строительства. Дело утверждения новой Конгрегации усложнял факт, что согласно закону того времени, с. Колумба была несовершеннолетней. Поэтому от ее имени выступала Эрнестина Белецкая. Пшемысльские епископы Франциск Вежхлейский, а затем его последователь епископ Адам Ясинский благословили труд с. Колумбы над основанием нового монастыря. Епископ Ясинский обещал одобрить Устав, но сперва нужно было, чтобы прошло немного времени, и молодая основательница получила необходимый опыт.

В марте 1861 г. с. Колумба отправилась в монастырь в Нанси, чтобы принести вечные обеты. Торжество проходило в Пасхальный понедельник 1апреля 1861 г. Это был акт жертвоприношения и посвящения себя в полную собственность Бога. После приношения вечных обетов с. Колумба получила официальное разрешение монастыря в Нанси на то, чтобы основать новую Конгрегацию на польских землях.

Вскоре после возвращения из Нанси, 23 мая 1861 г., в торжество Божьего Тела, Матушка Колумба вместе с первыми кандидатками — Анелей Паулин и Катажиной Мужинской — приехали в Велёвес, чтобы начать основание монастыря. О. Лещинский с радостью поприветствовал сестер, благодаря Бога за их появление. 29 июня 1861 г. Матушка Колумба обратилась к пшемысльскому епископу с просьбой назначить о. Юлиана Лещинского викарием, чтобы он впоследствии мог взять на себя заботу о новой Конгрегации. Епископ согласился, и затем новый викарий попросил у епископа Антония Монастырского разрешения на строительство монастыря. 20 апреля 1864 г., после получения разрешения, были начаты строительные работы.

Между тем, 8 августа 1861 г. Матушка Колумба открыла новициат для четырех кандидаток: Анели Паулин, Катажины Мужинской, Анели Краус и Каролины Спильчинской. Матушке Колумбе приходилось совмещать несколько заданий одновременно: внутренняя организация Конгрегации вместе с воспитанием будущих доминиканок, забота о проверке на практике и утверждении Конституции, а также служение людям и строительство монастыря.

Новые стены монастыря росли довольно быстро, поскольку местные жители каждый день приходили помогать в строительстве, несмотря на время сбора урожая в поле. К сожалению, в какой-то момент закончились деньги, и Матушка вместе с одной из сестер отправилась на сбор средств. Люди были щедры, благодаря чему быстро удалось собрать необходимую сумму. Позже, каждый раз, когда сестры отправлялись на подобные сборы средств, Матушка помнила о тех людях, духовно поддерживала их молитвой, а в письмах давала советы и наставления.

Матушке Колумбе часто приходилось уезжать из Велёвси, чтобы в костельных и государственных органах улаживать дела, связанные с окончательным утверждением Конгрегации. Очередные пшемысльские епископы были к ней благосклонны. Однако, в 1864 г. предложенный ею перевод на польский язык Конституции из монастыря в Нанси не получил одобрения, поскольку не был достаточно адаптирован к польской реальности. О. Игнатий Лобос посоветовал приготовить сестер к облачению в монашеские одеяния, что, по его мнению, могло бы ускорить процесс утверждения Конституции. 10 июня 1865 г. в доминиканский хабет была облачена Анеля Паулин, получив новое законное имя с. Мария Озанна, и Катажина Мужинская, принявшая имя с. Мария Гонзалва. В течение нескольких следующих месяцев хабеты получили остальные сестры. После 6 лет существования Конгрегации в ней насчитывалось 6 сестер новициата и 5 постуланток. Матушка Колумба была единственной сестрой с вечными обетами.

В январе 1867 г. о. Лещинский выслал в епископскую курию в Пшемысле письмо, в котором просил утвердить Конституцию сестер доминиканок. Матушка отправилась в Пшемысль и Львов, чтобы лично всем заняться. 29 января 1867 г. епископ Антоний Монастырский утвердил Устав и Конституцию сестер доминиканок в Велёвси. После этого нужно было добиться урегулирования юридического, костельного и государственного статуса Конгрегации. Этого удалось достичь 15 января 1868 г., когда епископ Монастырский официально утвердил Конгрегацию, а власть над сестрами передал Матушке Колумбе, назначив ее Главной Настоятельницей. 20 февраля 1868 г. епископ вручил матушке Декрет и попросил, чтобы служение сестер успешно развивалась, и он мог со спокойным сердцем обратиться в Рим с просьбой утвердить Конгрегацию.

Среди радостных моментов, связанных с основанием Конгрегации, были два визита о. Жанделя. Когда он приехал в Велёвес 1 октября 1867 г., сестры и прихожане подготовили ему теплый прием. Матушка Колумба попросила, чтобы отец принял первые обеты пятерых сестер новициата. 2 октября 1867 г. в приходском костеле на руки генерала свои первые обеты принесли: с. М. Озанна, с. М. Клара, с. М. Гертруда, с. М. Алана и с. М. Гонзалва.

7 августа 1869 г. во время своего второго визита в Велёвес, о. Жандель произнес слова, которые имели огромную важность для всей Конгрегации: «Тебя и твою Конгрегацию навсегда принимаю в наш доминиканский Закон».

Приезд генерала оказался полезным для сестер по еще одному поводу. Матушка часто болела, но не хотела ехать на лечение, говоря, что законная сестра, которая принесла обет бедности, не может себе такого позволить. О. Жандель предложил, чтобы матушка отправилась в г. Сет во Франции, чтобы там провести немного времени. Во время отсутствия Главной Настоятельницы с. Гертруда Ластовецкая должна была опековаться Конгрегацией. Несколько месяцев, проведенных за границей в теплом климате, позволили Матушке Колумбе набраться физических сил. На обратном пути с позволения о. Жанделя Матушка совершила паломничество в Рим, Лоретто, Асиж, Болонью и Падую.

В 70-х годах в жизни матушки начался период новых тяжелых духовных испытаний. 17 июля 1873 г. умерла ее сестра Владислава. Матушка Колумба молилась у ее постели днем и ночью, чтобы Владислава примирилась с Богом перед смертью. Пару месяцев спустя старшая сестра Матушки, Мария Рыбчинская, оказалась в критическом состоянии и 1 февраля 1874 г. отошла к Господу. Болезненным ударом для Матушки была смерть отца-генерала Винсента Жанделя 11 декабря 1872 г. в Риме. Она чувствовала себя так, будто потеряла родного отца, духовную опору, кого-то, кто знал ее сердце и оказывал неоценимую помощь.

Это не были единственные испытания, которые Бог допустил для Матушки- основательницы. Много хлопот доставлял о. Юлиан Лещинский, который все больше вмешивался во внутренние дела Конгрегации, совершенно не учитывая мнения молодой основательницы. Матушка знала, что причиной такого поведения была его болезнь – рак лица, который приносил много страданий и нарушал работу мозга. Матушка с героическим терпением пережила множество унижений и периодов духовной темноты, но она не могла допустить, чтобы страдала вся Конгрегация. В январе 1878 г. она отправилась во Львов, чтобы там найти священника, который бы направил ее душу и подсказал, что она должна делать в этой ситуации. Таким священником оказался о. Иосиф Вебер, духовный отец львовской семинарии. Он выслушал ее исповедь и обещал помочь, отвечая на ее письма в случае необходимости. Матушка попросила его стать ее духовным руководителем. Посоветовавшись со своим исповедником, о. Вебер согласился, а Матушка благодарила Иисуса за такой дар. Однако, о. Лещинский, как предыдущий духовный руководитель Матушки, был категорически против. Будучи благодарной за огромный вклад о. Юлиана в основание монастыря в Велёвси и помня о его слабеющем здоровье, Матушка приняла решение отказаться от помощи о. Вебера.

Из-за постоянного напряжения здоровье Матушки стало ухудшаться, поэтому о. Лещинский велел ей уехать на какое-то время во Львов. На самом деле речь шла о том, чтобы убрать Матушку из общины, которую она сама основала. 17 июня 1879 г. Матушка Колумба покинула Велёвес, оставляя власть над монастырем с. Гертруде Ластовецкой. О. Вебер с огромным тактом духовно позаботился о Матушке. Он знал, что ей нужен отдых, поэтому организовал для нее реколлекции, которые придали Матушке сил и надежды. Вынужденное пребывание во Львове и размышления на молитве вновь привели ее к мыслям об уходе в закрытый монастырь доминиканок на Грудке. В 1880 г. она получила разрешение на этот шаг от своего духовного руководителя, а также от епископа Матея Хиршлера. Несмотря на это, пшемысльский епископ предложил Матушке еще раз подумать над таким решением и посоветовал вернуться в Конгрегацию. В то время обязанности о. Лещинского в Велёвеси уже исполнял о. Владислав Теханович. Распознав, что такова воля Божья, Матушка, к огромной радости сестер, вернулась в Велёвес.

В Ожехувку, где тяжело больной о. Лещинский жил у своего брата, Матушка выслала двух сестер, которые от всего сердца заботились о священнике до самой его смерти 5 августа 1882 г. До конца своей жизни Матушка была благодарна о. Юлиану Лещинскому за помощь в основании монастыря и за все доброе, что он для нее сделал.

По возвращении в Велёвес Матушка обратилась к епископу с просьбой назначить о. Иосифа Вебера директором Конгрегации. Поскольку не было никаких препятствий, чтобы исполнить эту просьбу, 7 сентября 1881 г. о. Вебер вступил в должность. Для всех сестер, а особенно для Матушки, ближайшие 25 лет под опекой о. Вебера были временем особой благодати и обретения так необходимого всем спокойствия духа.

Еще одним чрезвычайно важным для Конгрегации делом было редактирование Конституции. В связи с тем, что Конгрегация развивалась, некоторые разделы Конституции нужно было изменить и адаптировать к существующим условиям и новым обязанностям сестер. Когда начали появляться филиалы монастыря в Белинах, Вельких Очах и Тычыне, Матушка добавила в Устав пункты, которые регулировали жизнь сестер в филиалах и устанавливали подчинение филиалов главному монастырю. 17 сентября 1882 г. совместно с о. Вебером Матушка начала работу над редактированием новой Конституции, которая заключалась в объединении двух отдельных Уставов, удалении старых и создании новых записей с учетом норм Святого Престола. Матушка хотела, чтобы новая Конституция после утверждения епископом ординарием была представлена перед Конгрегацией епископов и монахов в Риме. 6 января 1883 г. Конституцию утвердил епископ Лукаш Остоя-Солецкий, а в феврале французский перевод документа отправили в Рим.

Тем временем, здоровье Матушки значительно ухудшилось. Врачи диагностировали туберкулез и отправили ее во Львов на лечение, которое, однако, не было эффективным. Несмотря на это, Матушка решила поехать в Рим, чтобы лично следить за делом утверждения Конгрегации. 25 января 1885 г., в День обращения святого Павла, она прибыла в Вечный город. 13 марта 1885 г. Папа Римский Леон XIII похвалил цели и деятельность Конгрегации сестер Третьего закона св. Доминика и рекомендовал Конгрегации епископов и монахов выдать похвальный декрет, что произошло 21 марта 1885 г. Из-за некоторых неточностей Конституция пока не была утверждена, однако, Святой Отец отметил, что Конгрегация с такими целями достойна утверждения. Окончательное принятие Конституции произошло лишь 3 сентября 1887 г. Похвальный декрет был для Матушки великим даром и наградой, поэтому она могла со спокойным сердцем вернуться в Велёвес.

За время пребывания в Риме здоровье Матушки-основательницы улучшилось, что позволило ей с новыми силами служить общине. К сожалению, неблаготворный местный климат Велёвси спровоцировал новую серьезную болезнь. Врачи давали ей несколько недель. Матушка была настолько слаба, что в канун Рождества 1886 г. не смогла спуститься к сестрам на Сочельник. Начало 1887 г. было нерадостным, поскольку Матушка еще больше ослабла и вдобавок заболела воспалением легких. Врачи, которые за ней присматривали, сообщили, что жить ей осталось лишь несколько дней. В Велёвес прибыл о. Вебер. Прощаясь с Матушкой, он произнес: «До встречи в Небе!». 2 февраля Матушка перестала есть, практически не пила жидкости. Несмотря на слабость, она звала к себе сестер, чтобы давать им последние наставления, советы, делиться верой и любовью, говорить о смирении, любви к ближнему, самоотверженности в служении бедным. Просила сестер полюбить дух молитвы и молчания, чтобы Конгрегация особым образом отличалась культом Святых Даров и Божьей Матери. Велела также, чтобы сестры были послушны ее преемнице. На протяжении всей болезни Матушка страдала как физически, так и духовно. Однако все испытания переносила терпеливо, сгорая «из любви к Небесному Жениху, словно лампада при дарохранительнице».

18 марта 1887 г., около 21:00 началась агония. Сестры вместе с о. Техановичем собрались в ее кельи. Священник совершил обряд помазания больных и начал молиться литанией Святейшему Сердцу Иисуса. На последних словах литании «Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира» около 21:30 Матушка тихо вздохнула и отдала душу милосердному Отцу.

Звон колокола из башни монастыря объявил о смерти всеми любимой Матушки Колумбы. Похороны основательницы сестер доминиканок состоялись 22 марта 1887 г. Матушку похоронили в саду, рядом с монастырской часовней.

В момент смерти основательницы Конгрегация насчитывала 24 сестер и 4 монастыря. Благодаря Божьему Милосердию, ее труд принес плоды, а дух Матушки Колумбы живет в новых поколениях сестер доминиканок, которые несут Христа нуждающимся уже не только в Польше, но и за ее границами.